王子曰：宽袍大袖似乎是古代贵族和官员穿着上的标配，大袖大到其中能放下竹简，内里别有乾坤，因而到了后世不断演绎出“袖里乾坤大”的各色故事，以袖为介暗箱操作的事情似乎日益变得平常。今天要讲的是反其道而行之，拒绝袖中暗箱操作的故事，故事主人翁是唐代韦夏卿。没有他的”摆袖却金“就没有后来于谦的“两袖清风”。

在鲁老先生的小说《孔乙己》中，咸亨酒店的来客分为穿长衫的和着短衣的两类，穿长衫的无疑是有着社会地位的顾客，他们从来不会站着喝酒，孔乙己是唯一另类。这倒是和历来自古以来的”服饰文化“相匹配，古代的贵族和官员以及士绅阶层，往往穿着的标配是宽袍大袖，在宽大袖子里缝有口袋可以放财物，即便手垂下来甚至挥舞，东西都不会掉下来，二十四孝里“怀橘遗亲”的故事，小陆绩就是把橘子暗放在袖子里的。凭借这暗藏玄机的大袖，演绎着几多暗箱操作的故事。能抵御”袖里乾坤“诱惑的官员成为另类，因而被载入史册。

唐宋八大家之首的韩愈，曾编著《顺宗实录》，书中载着这样一个故事。二十余岁便担任翰林学士的韦执谊，深受唐德宗宠信，被授为右拾遗，他常与唐德宗唱和诗歌，还被允许出入禁宫。比他早从政的从祖兄韦夏卿此时已任朝中吏部侍郎，吏部是执掌用人选官大权的部门。韦执谊接受了别人的请托，要韦夏卿在主持朝廷科举中暗行方便，便在见面时悄悄从怀中取出黄金塞入韦夏卿的衣袖里。这让韦夏卿吃了一惊，他正色说：“吾与卿赖先人德致名位，幸各已达，岂可如此自毁坏!“摆袖引身而去，韦执谊羞惭不已。这就是摆袖却金的故事，摆袖之举表达了鄙夷的态度，却金的行为抵住了贿赂的诱惑。

韦夏卿，字云客，唐京兆杜陵(今陕西西安东南)人，父亲韦迢是岭南节度行军司马。唐代宗大历二年他和弟韦正卿在科举中一同高中。后任过苏州、常州刺史，吏部侍郎、京兆尹、工部尚书、太子少保等职。他官居高位而倾心于为国选才，曾为国招揽选拔了不少才俊，其中多有后来官至公卿者，世人赞其有知人之贤。

在他特别赏识的人中，就有诗人元稹。元稹24岁时与白居易同科通过考试，初任校书郎，就被太子少保韦夏卿发现，并将19岁的小女儿韦丛嫁给他。婚后8年，韦丛为元稹生了6个儿女，在元稹外放蜀地时，一人苦苦拉扯6个儿女，积劳成疾，香消玉殒时仅27岁。元稹后来写了《遣悲怀三首》、《离思五首》等，留下了“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”的哀怨名句，又发出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的感慨，一个情深何以的深情男子形象在诗句中定格。他似乎选择性地遗忘了，在韦丛还没死时，自己已在梓州和薛涛花前月下了。

古人喜欢说“袖里乾坤大，壶中日月长”。壶中日月长”之句出自诗仙李白之口，他在天宝九年（750）曾隐居在石门，到了天宝十三年（754）在金陵时，想到自己的天门旧居，吟诵了《下途归石门旧居》，中有“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”这是在怀念石门时期的洒脱生活。“袖里乾坤大”据传是八仙之一的吕洞宾的口头禅，自夸自己的无边法术，自己只要轻甩一下自己的大袖，就可以随之施法，变化出万千景象。

在民间，老百姓有时也利用袖子做些不能上台面的事。如在农村集市里的牲口买卖中，双方并不是当众讨价还价，而是在对方袖口里摸来摸去，在袖子里搭上手指头比划报价，外人绝看不出交易过程，这也算是一种“暗箱操作”吧。这种操作是为规避竞争者知晓报价，无论买卖是否成交，价格作为商业秘密得到保密。

王子曰：“袖里乾坤大”，只是这乾坤是朗朗乾坤还是污浊之所，不是由袖子决定的，而是由其主人决定的。从唐韦夏卿摆袖却金的举动到明于谦两袖清风的告白，为袖子彻底“平反”。自古有杨震暮夜却金，有君子不欺暗室，有廉吏敢饮盗泉，近朱者未必赤，近墨者未必黑，反之，也有“灯下黑”现象的发生。不断筑牢思想和制度防线，以系统观念一体推进“三不腐”，把惩、治、防辩证统一起来，才是根本之策。