王子曰：“高人屡解陈蕃榻，过客难登谢眺楼“，李白诗中再现了王勃《滕王阁序》”徐孺下陈藩之塌“的典故。东汉末年的陈蕃，爱民、敬贤，耿直无畏，从小立志“大丈夫处世，当扫除天下”并践行一生，在70多岁高龄时，谋划铲除宦官集团，事败身亡，虽败犹荣。

陈蕃(?-168年)，字仲举，汝南平舆(今河南省平舆县)人，东汉时期名臣，时称"三君"之一。他少年时便有大志，师从于胡广。被举为孝廉先后任郎中、豫州别驾从事、议郎、乐安太守。因不应梁冀私情，被降为修武县令，任尚书。又因为上疏得罪宠臣而外放豫章太守。任乐安太守时，只有贤士周璆来时，才为其置一床榻休息，去后则悬挂起来。又在任豫章太守时，只有贤士徐稺去，才为之置榻，去亦悬之。后以悬塌之典故表示礼贤爱士。

陈蕃出身官宦人家，祖父曾任河东太守。在汉代，太守是食（si）二千石的大官，与中央的九卿工资待遇是一样的，还可以互调。陈蕃最初在郡里任职，被推举为孝廉，授郎中。刺史周景召他为别驾从事，因与其意见不一，弃官而去。后来被公府征辟，又被举为方正，都不到任。太尉李固上表荐举陈蕃，于是授职议郎，再升为乐安太守。他当官明察秋毫，慧眼如炬。其治下有个名声显赫的“孝子”赵宣，因住在墓道里为父母服丧二十年而世人皆称善，但陈蕃查出他居丧期间生了五个儿女，是个欺世盗名之徒，于是治罪这个假孝子，整顿了风气。

权倾天下的大将军梁冀派人请陈蕃办私事，来送信的人仗势犯错，陈藩铁面无私，下令惩治将其打死，因而获罪，被降为修武县令。后任尚书，当时朝廷上议论零陵、桂阳山贼造反为害，公卿商议要遣军队剿平，汉桓帝又诏令州郡，权宜推选孝廉、茂才，他坚决反对残忍镇压百姓，反对滥设官员。因此得罪了汉桓帝的近臣，被外放为豫章太守。

延熹六年(163年)汉桓帝一时兴起要去围猎，陈蕃上疏劝谏说：”臣听说……田野空，朝廷空，仓库空，这就所谓'三空'。加上用兵不止，四方百姓流离失散!“劝谏汉桓帝不要去围猎，这泣血之语没劝住汉桓帝。

自从陈蕃任光禄勋后，便同五官中郎将黄琬共同掌管官吏的选举，他两在选拔中不偏私权贵，被豪门子弟诬陷控告，获罪罢官回家。不久，征召为尚书仆射，转调太中大夫。他竭力挽救得罪了宦官的地方官，惹恼了宦官集团，宦官更加痛恨陈蕃，只要是他选推举的人才，宦官立即借汉桓帝的名义斥责退回，他属下的长史以下许多官吏多被借故治罪。为救忠臣李膺、杜密等人，他上奏说“臣居三公之位，担心自己责任重大，不敢空受俸禄，贪生保命，坐观成败。臣的建议如蒙采纳，即使杀了臣，身首异处，臣也不以为恨。"反遭汉桓帝罢免。

汉桓帝死后，陈蕃得到窦太后重用，但他拒绝封赏，窦太后不许，陈蕃一再坚决辞让，前后递上奏章十次，终于没有受封。陈蕃与窦武商量诛灭宦官，最终因事情泄露身亡。

扫除天下的典故发生在他十五岁，他当时独居一室而庭宇芜秽，父友薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答曰：“大丈夫处世，当扫天下，安事一室乎？” 此言被后人传颂为少年壮志的经典，后人在谈到陈蕃时，常会提起他的扫天下之志，如陆游在《读陈蕃传》一诗中写道：“莫笑书生一卷书，唐虞事业正关渠。汉廷若有真王佐，天下何须费扫除。”杨万里感叹“仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来?”。

王子曰：《世说新语》开卷就写了陈藩，“陈仲举言为士则，行为世范”评价颇高，他初入仕途，就有志澄清国家政治。陈蕃的一生，始终都处在宫廷争斗时的动荡之中。作为东汉末年的大臣，他敢于和专权的外戚争锋，接着和弄事的宦官相抗，他不避强权、犯颜直谏皇帝，让世人感叹。在内忧外患的情况下依然苦苦支撑，最终鸡蛋碰石头式的抗争而身首异处，但给后人留下的除了无尽的惋惜外，还有”大丈夫当扫除天下“而事未尽的悲壮。现如今衍生出”一屋不扫何以扫天下“，是引导青少年不仅要仰望星空，同时也要脚踏实地，这是另外一种意境了。