王子曰：“在昔召公去，国人爱甘棠。于今树已空，时复吹清风。”当一个官员不因离去已久而被遗忘，反而随着时光沉淀被百姓愈发怀念，连带他曾在此休息过的棠树都不忍砍伐，这是多大的荣耀啊，正所谓“金杯银杯不如老百姓的口碑”，百姓用载入《诗经》的民谣所表达出的对召公的思念和赞颂，是对廉政和仁政美德的真切呼唤。

       诗以咏志是中国古代的文化传统，《诗经》中《召南·甘棠》颇为有名。“蔽芾甘棠，勿剪勿伐！召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败！召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜！召伯所说。"短短几句，记载了百姓对召公的深切怀念和爱戴。

       召公，生卒年不详，姬姓，名奭，又称召伯、召康公、召公奭，是西周宗室 、大臣，与周武王、周公旦同辈。周灭商后，周武王之弟周公旦手持大钺，姬奭手持小钺，左右夹辅周武王举行祭社大礼，向上天和商朝百姓宣告纣王帝辛的罪责，可见二人当时地位之高。据说周武王将燕地封给姬奭，姬奭派了儿子姬克去管理，自己继续辅佐周武王。不到两年武王又将召地（今陕西祁山）封给姬奭管理，所以人们称他为召公。

       周武王去世后由年幼的周成王继位，周公任摄政，几乎代理成王的一切政事，召公对这种情况渐渐不乐意了。此时，前朝商纣王的儿子武庚联合不满周公的管叔加上蔡叔等发起叛乱，周公为团结召公等一致对外，特地写了一篇诰词《君奭》，表明自己为国无私的心迹，召公看了后惭愧不已，彻底消除了自己的疑虑，和周公团结起来平定了叛乱。

       召公在周成王时担任地位尊崇的太保，当时自陕地(今河南陕县)以西，由姬奭主管；自陕地以东，由周公治理，这就是分陕而治。召公执政能做到政通人和，贵族和平民都各得其所，因此深受爱戴。周成王死后，召公继续辅佐周康王，开创“四十年刑措不用”的"成康之治"，这样算来，召公算是辅佐过文武成康四代君王的大功臣了。

       司马迁在《史记》中记载：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”说的是召公巡行乡里城邑，曾经在一棵棠梨树下判断案件，处理政事，上至侯伯、下到百姓都各得安置，无一失职。后人为纪念他，舍不得砍伐此树，《甘棠》既是为称颂此事而作，后由此引申出成语"甘棠遗爱"，是颂扬离去的地方官的意思。

       王子曰：召公能不辞辛苦四处巡视，就地在村边棠树下办公，体现了其求实清廉、为民便民的工作作风，也是其敬德保民治国思想的具体体现，上位者能如此，则何愁各级官员不仿效，而民必得便得惠矣。故而当后世出现昏庸无道的周王时，百姓愈加怀念深得民心的召公仁政是十分自然了。

     “蔽芾诗章留古今，召公仁政得民心。甘棠剪伐犹知护，足见当年遗爱深。”召公没有能像周公那样留下巨著典籍，也没有留下警世名言。但为政者身教重于言教，其仁政和廉政精神生生不息。人去千载，政声长留，这是执政者的最高境界，身后仍能得到百姓的赞誉和爱戴，得民心，这才是当今各级干部应该追求的最大的政绩。