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第112课：王安石“平生行止无污点”
作者：王冬老师廉洁课     发布时间:2022-04-04     信息来源：151amjs澳金沙门      阅读次数： 次 【关闭】
王子曰：上一期提到了王子久想推出的王安石这位先贤，如果不是因为他推行变法，他能获得的赞誉可能还要多得多，而恰恰因为他一意推行变法，触犯了当时不少人的利益，故而造成自己几经沉浮，在身前身后毁誉颇多。可是他在自身操守上无可指摘，连政敌都承认其“素有德行，平生行止无污点”，从几件小事可以窥见其德行和性格。

王安石（1021-1086），北宋杰出的政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今属江西抚州）人，世称“临川先生”，自小文才出众，留下了“光照临川一枝笔”的传说。
　　他在各个官职任上，保持着清廉不苟，志行高洁的品行。如在任舒州通判时，家徒四壁，除了一些书籍外，几乎一无所有。吃的是最平常的饭菜，穿的是粗布衣服。即使后来官居宰相高位，也不曾改过简朴廉政的作风。以饮食为例，王安石不但自己粗茶淡饭，而且极其反对奢华宴请。遇不得不请之客，他也会力求节俭。作为改革家的王安石性格执拗，对生活品质无所追求，从以下几个小故事可以印证他的清正廉洁和质朴方正。
据记载，其儿女亲家萧氏子有一回到京城拜访他，王安石约其来府吃饭。第二天，萧氏整装盛服而往，以为相府必然盛宴招待。入府坐定，见 “ 果蔬皆不具，其人已心怪之 ” 。日过午，萧氏子已觉饥饿，但并没有开饭的迹象，又不敢离去。过了好一会，才上了胡饼两枚，猪肉四片，酒一杯。很快供饭，也只加了一道菜羹而已。萧氏平时在家吃得不错，面对如此简单菜席， “ 不复下箸，唯啖胡饼中间少许，留其四傍，公顾取自食之，其人愧甚而退。人言公在相位，自 奉类不过如此。”这萧氏亲家吃胡饼把四周撕下来不吃只吃中间，王安石反倒捡起来吃了，搞得亲家大惭而退。
也有不信王安石节俭的，有人告诉王安石的夫人，她丈夫喜欢吃鹿肉丝，因为看到在吃饭时他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。夫人问，你们把鹿肉丝摆在了什么地方？大家说，摆在他正前面。夫人第二天把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。结果，人们才发现，王安石只吃离他近的菜，桌子上照常摆着鹿肉丝，他竟完全不知道，这就是王安石的个性，于生活无所苛求。
王安石不仅不愿为大官，不愿发大财，对于女色等诱惑似乎也具有免疫力。史称“不溺于财利酒色，视富贵如浮云”。据说王安石的夫人曾经为他买了一妾。王安石见了问道：“你是干什么的？”其妾回答：“夫人要我来服侍大人。”安石又问：“你从何处来?”妾说：“我丈夫原是一低级军官，在运输粮草的过程中，船翻粮沉，家资全部没收还不够赔偿，就把我卖了以作抵偿。”王安石听了颇为动容，就问：“夫人用多少钱买了你？”答：“九十万钱。”王安石把夫人叫来，令将此女送回，还送了一些钱财，帮助她夫妇还清官债，使其夫妇破镜重圆，成就一段佳话。
王安石晚年退居江宁。有一年，王安石患了大病，以为自己将死，就把平生积蓄的俸银和所住的宅第，全都捐给了附近的僧庙。不料后来又病愈，而钱财已经散尽，只得在城中租房居住。他在元祐元年（1086）逝世。宋哲宗追封其为太傅，谥号“文”。从以上这几件事中，可以看出王安石不迩声色，慷慨钱财的品行。
    王子曰：无论饮食自奉或是宴请宾客，作为官的王安石可谓节俭；吃饭只吃眼前一盘，可佐证其对于饮食享受没有特别追求；返回夫人购买的侍妾，成人之美，可见其心地善良；大病时能散尽千金回馈社会，可谓慷慨无私。作为改革家的王安石，可能其关注的不是钱财美色享乐这些世俗的追求了。他的诗词中出现的更多的是商鞅、张良、韩信、贾谊、诸葛亮、杜甫等影响历史进程的人物，他的诗词中多次出现咏梅花品格的诗句，这难道不是他真正追求的体现吗？